Κυρία μου, λίαν ατυχώς, προτάσσετε του κειμένου σας τον Μαχάτμα Γκάντι (Το Μαχάτμα Μεγάλη ψυχή στα ινδικά), τον πατέρα της Ινδικής Ανεξαρτησίας. Όπως λίαν ατυχώς (και ασεβώς) αναφέρεστε στους αρχαίους ημών προγόνους αναπτύσσοντας τα ζωοφιλικά σας αισθήματα ή σύνδρομα θα τα έλεγα. Ακριβώς γιατί οι πολιτισμικοί μας γενάρχες, δημιούργησαν το υπόβαθρο επί του οποίου στοιχειοθετείται το δικαίωμα μας να αμυνόμαστε ενάντια στους ξένους (μας) που μας κατηγορούν για τα πατημένα από τροχούς ή νεκρά δι’ άλλων τρόπος ζωάκια!
Και πάει πολύ, να με και μας εγκαλείτε για ανθρώπινη αναλγησία, απέναντι στα προστατευόμενα σας τετράποδα πλάσματα! Που κατά τον Ιπποκράτη «έχουν ψυχή». Τα περί ψυχής είναι μεγάλη κουβέντα και χρειάζεται ανάλυση. Το αν είστε ή όχι ανένταχτοι κοινωνικά ή όπως αλλοιώς, ο τόπος μας είναι μικρός και γνωριζόμαστε! Κι αφήστε παρακαλώ τα «… γιατί τέτοιος πόνος και τόση θλίψη, στα καθημερινά δελτία ειδήσεων και στον Τύπο». Αυτά είναι «άλλου παπά ευαγγέλιο» και δεν έχουν καμιά απολύτως σχέση με τα θέματα ζωοφιλίας, που σας έχουν συνεπάρει! Αν κρίνω γενικά από το ύφος σας, δεν έχω και πολλή διάθεση να σας γνωρίσω, και μην με παρεξηγήσετε!
Το να ασχολείστε ΚΥΡΙΩΣ με τα ζώα, κι αν περισσεύει χρόνος να λειτουργείτε στα πλαίσια της υπόλοιπης κοινωνικής σας ένταξης , συγχωρήστε με να πω ότι κάτι δεν πάει καλά, όσον αφορά αυτό που λέμε κοινωνικοποίηση και κοινωνικότητα! Οι Ρωμιοί κυρία μου- εκτός αν είστε δεν είστε ή απαξιείτε να είστε Ρωμιά είναι αγωνιστές, αλτρουιστές και ευαίσθητοι. Και για τα υπόλοιπα «τέτοιος πόνος και τόση θλίψη…» ψάξτε τους ενόχους σε άλλους χώρους και κύκλους! Που σαν ψυχικά διεστραμμένοι, επικεντρώνουν την αγάπη των σε λάθος πλάσματα κι όχι στον πάσχοντα άνθρωπο.
Κι όμως παρ’ όλα όσα λέτε, ο Ρωμιός αγαπάει τα ζώα. Το έγραψα και πρωτογράφως… Στρεψοδίκικα μου καταλογίζετε πως κάνω «σύνδεση των ζωόφιλων με το χιτλερικό στρατό». Ούτε ήταν στις προθέσεις μου. Όσο για το «ανιστόρητο, να ταυτίζονται οι λαοί με τους ηγέτες», στο ζήτημα του Γερμανικού λαού της Χιτλερικής περιόδου, δεν έχετε δίκιο.
Γιατί όλοι των – πλην των Κομμουνιστών- ήταν φασίστες ή συνεργάσιμοι! Και μεταπολεμικά δεν ενοούσαν να πιστέψουν το οπτικό υλικό από τη φρίκη των στρατοπέδων, με τα εκατομμύρια ανθρώπινα πτώματα! Εκεί προς το τέλος του κειμένου σας, ζητάτε να εφαρμοστεί ο Νόμος που η ίδια η Πολιτεία έχει θεσπίσει. Ερώτηση: Ζητάτε να εφαρμοστούν ή να ψηφιστούν αν δεν υπάρχουν, κι όσα αφορούν τα παιδιά, τους ΑΜΕΑ και άλλες ευπαθείς κοινωνικές ομάδες; Ας αφήσουμε λοιπόν την υποκρισία και τα ηχηρά λόγια! Επιτρέψτε μου να επιμείνω πως η ζωοφιλία καλύπτει συναισθηματικά κενά, παρά τα όσα λέτε! Κι αυτό επειδή ποτέ δεν μασάω τα λόγια μου.
Όσο για τον ισχυρισμό σας «τον αδύναμο άνθρωπο ή το αδέσποτο», επιτρέψτε μου μια … μικρή αμφιβολία. Με το συμπάθειο μας ζαλίσατε με την επί μονίμου βάσεως αναφορά σας στα ζώα, ενώ για τον άνθρωπο τίποτα, παρά τα όσα λέτε στην απάντησή σας σε μένα. Στα Χανιά ζω… Όσο για το ό,τι «σας προσβάλω», πάρτε το όπως θέλετε! Κι αν θέλετε κάτι, εσείς μας προσβάλετε συλλογικά, επιστρατεύοντας μάλιστα και τους αρχαίους ημών προγόνους! Πρόβλημά σας βέβαια, να επιχειρηματολογείτε έτσι, όμως στην ουσία με αφήνουν παγερά αδιάφορο οι αιτιάσεις σας.
Κι όσο για πολιτισμό- σε σχέση με τους ξένους επισκέπτες (μας) που φρίττουν στη θέα σκοτωμένων ζώων- δεν είναι άξιοι να μας δίνουν μαθήματα πολιτισμού. Γνωρίζουμε τις ιστορίες των, εθνικώς- πολιτισμικές στις οποίες συχνά δεν έχει θέση ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ! Αυτό ανεξαρτήτως αν «το επίπεδο της παιδείας (των) είναι υψηλά (και) τα ποσοστά της ζωοφιλίας είναι αυξημένα»…
Καταλήγοντας θέλω να σας πω ότι δεν με εκπλήττετε, γιατί σε μια κοινωνία πολλαπλώς πάσχουσα, οι (καθαρώς) αντικοινωνικές εντάξεις και επιλογές – μεταξύ αυτών και η ζωοφιλία κατ’ αποκλειστικότητα- απλώς δείχνουν την παθογένειά των! Παρά τα όσα λέτε.
Υστερόγραφο: οι κτηνίατροι σας κατηγορούν ότι κακοποιείται τα ζώα και τα εμπορεύεστε; Αυτή είναι η ζωοφιλία σας… αξιότιμοι κύριοι ζωέμποροι; Είστε άξιοι χλευασμού.
Με απαξιωτική διάθεση
Αντώνης Χαρχαλάκης
